La belleza de la poesía andalusí

Esta colección que ya llega a su fin ha tratado de recordar poetas olvidados, pero de ellos sabíamos al menos el dato de su origen. Han sido reunidos geográficamente y recordados en anteriores volúmenes. Y era obligado tener en cuenta también a los más olvidados de los olvidados: los que desconocemos su procedencia. Afortunadamente su nombre y su obra han persistido y aquí están. Publicar esta colección no pretende mostrar una erudición que no poseo, no soy ningún experto en poesía, literatura o historia de al-Andalus. Solo soy un humilde contemplador de la belleza de este periodo que nos marcó como pueblo. Amante de la caligrafía, de la música y de las huellas monumentales que nos dejó.  Estos libros son solo un pretexto para dar a conocer mi trabajo caligráfico, que ha sido el destino al que me ha llevado una vida dedicada al diseño gráfico, en la que afortunadamente logré mi propósito de trabajar en el ámbito de la cultura y especializarme en edición en lengua árabe y diseño de ...

El Algarve era para mí, en mi niñez, las antípodas de la ciudad donde nací. La esquina contigua de ese mapa de la península que miraba y miraba con atención hasta hacerlo mío. La otra esquina del sur, tan inquietante que no daba al Mar Mediterráneo sino al Océano Atlántico. También imaginaba para Portugal un sur tan diferente como Andalucía lo es para el resto del país. Y así era, pero esto no lo supe hasta muchos años después, cuando la obsesión por la poesía andalusí ha requerido mi atención durante los últimos años. El Algarve y Niebla comparten esa esencia andalusí que perfuma las almas de sus gentes sensibles, de los amantes de la poesía y también de ese pasado común que impregnó nuestra cultura, nuestro vocabulario, la música, gastronomía y tanta herencia que nos ha llegado. Negar el influjo andalusí en el fado es como negarlo en los fandangos de Huelva. Y llamarle «música de moros» ya lo dice todo. Amália Rodrigues, la reina del fado, afirmaba la existencia de un estrecho lazo e...

Desde mi ventana se ve Marruecos, eso decía un muy querido amigo que desafortunadamente falta, y con quien tuve la suerte de compartir momentos de mi vida que fueron increíbles. Y así era, en los días claros, desde el barrio de Pescadería en Almería, frente al puerto, se podían ver las montañas del Atlas en el horizonte. También en esos días claros se puede ver desde la Alpujarra y desde luego, desde las cumbres de Sierra Nevada. Y no sólo se veía en ocasiones como un espejismo, también se escuchaba, se olía, se sentía… Y así es. Como un recuerdo de al-Andalus, allá, en la vecina orilla del Mediterráneo, sigue vivo mucho de lo que ocurría aquí hace más de quinientos años, recuerdo cada vez está próximo gracias a los que de allí llegan. La inmigración no es un fenómeno reciente, ni por supuesto alarmante, tal y como muchos lo ven. El trasiego entre fronteras ha ocurrido siempre. Y las mezclas se han producido desde que un ser humano ve a otro. Imitamos y nos mezclamos. Y esa es nuestra ...

Cruzar el Estrecho debió ser un deseo para cualquier ser humano que divisase Gibraltar desde Ceuta, ciudad milenaria a la que tantas civilizaciones llegaron, principalmente en barco. Fenicios, griegos, cartagineses, romanos y visigodos la habitaron, dejando allí, como en la Península Ibérica, una huella cultural que se sumó a la andalusí, y posteriormente a la meriní. Una herencia que enorgullece hoy día a sus habitantes. El invento del papel llegó a Ceuta antes que a la península, y allí se instaló una industria papelera y de copistas muy importante. Además en Ceuta se fundó la primera madraza de occidente, la madraza al-Šāriyya, fundada por Muḥammad al-Šārī, un rico comerciante ceutí coleccionista de libros, los cuales donó a su biblioteca la cual llegó a albergar unos cuarenta mil volúmenes. Conocemos, gracias a la Biblioteca de al-Andalus, treinta y nueve autores literarios nacidos en la Sebta andalusí, de los que casi la totalidad viajaron o incluso acabaron sus días allende la ot...

Argelia siempre me llamó la atención, tan cercana desde mi tierra, tan distante y desconocida. Por mi ciudad he visto transitar esa cultura vecina que llegaba en ferri desde Oran o Ghazaouet y cruzaba media Europa como emigrantes hacia una vida mejor, vendedores ambulantes de alfombras con su radio puesta con las mismas canciones que yo escuchaba sintonizando en mi casa las emisoras del norte de África, fascinado por esos cantos sin música o con ella, que luego supe que eran recitaciones del Corán, nubas y canciones de Umm Kalzum o Fairuz. Túnez también me apasionaba, al igual que la fisionomía. El aspecto de mi padre, al que añoro, me recordaba al de los tunecinos, y eso, sin saber la razón, me llenaba de orgullo. De hecho, siendo yo niño, una vez se armó un gran escándalo durante una visita a Murcia con mi familia. Un lunático confundió a mi padre con una autoridad africana y fue tal el revuelo que tuvo que intervenir la policía. Eran los años sesenta y en mi país no se estudiaban ni...

  Es fácil imaginarse lo inspiradora que debió ser la imagen de la medina de Badajoz rodeada por el plácido río Guadiana y por el arroyo Rivilla, con su alcazaba como corona sobre el abrazo de sus bellas murallas.  Sin duda era una ciudad para la poesía y así fue durante los tiempos en los que algunos reyes tuvieron el verso como preferencia en sus cortes, que inundaron de poetas locales y foráneos. Aunque eclipsada por las famosas cortes de los reyes al-Muʿtamid de Sevilla o Muʿtaṣim de Almería, en las que la poesía y la música se escuchaban habitualmente en sus palacios, su importancia cultural fue la misma. Dos fueron sus reyes mecenas, padre e hijo, al-Muẓaffar Ibn al-Afṭas y ʿUmar al-Mutawakkil ibn al-Afṭas, ambos poetas y ambos con su obligada cita en este libro, especialmente al-Mutawakkil, del que sí quedaron muestras de su poesía. Anteriormente la cora de Baṭalyaws había sido la de mayor extensión desde la época califal, aunque no siempre pudo ser así, ya que las fron...

Disfruté del privilegio de vivir en Málaga una buena temporada hace ya unos cuantos años. Entonces no podía imaginar esta pasión por lo andalusí que me absorbe hoy día, aunque sí mis cinco sentidos se impregnaron de lo malagueño. El oído con esos verdiales, muchas veces improvisados, acompañados de esa música de violines y panderetas con ritmos frenéticos similares a los del Magreb, o el gusto, con ese sorpresivo ajoblanco con sabores contrapuestos, ajo, almendra y uvas… o la vista, con esa visión de la ciudad desde las alturas de Gibralfaro… Sin duda, todos, recuerdos andalusíes que siguen vivos y que ahora vamos a recordar a través de los versos de sus poetas, hombres y mujeres. Conocemos hoy día gracias al recuento hecho en la Biblioteca de al-Andalus alrededor de ciento sesenta autores literarios nacidos en Málaga y provincia, de ellos, unos ciento veinte hicieron su poesía, aunque sólo se conserve la obra de no más de una centena. De nuevo me encuentro con la difícil tarea de sel...

Personalmente, el mar Mediterráneo y Oriente me han fascinado desde que tuve conocimiento de la geografía e historia de nuestro mundo. Del mismo modo que me han interesado también las migraciones y las culturas que no eran la mía propia, sobre todo esa parte oculta de la nuestra que fue configurada por los árabes que se establecieron en la península y que sin duda influenciaron todas las futuras culturas europeas, aunque no lo reconozcamos. Indudable fue, por ejemplo la influencia en al-Andalus y Europa de Ziryāb, y no sólo en el terreno musical. Y es indudable que sin ese ir y venir de gentes viajando o estableciéndose en otros lugares, el mundo sería de otra forma. Al-Andalus producía una gran atracción cultural y hemos de entender que las barreras idiomáticas en esa época eran más bien escasas. Y también la poesía se componía habitualmente en árabe culto, una lengua que se hablaba tanto aquí como en países allende el Mediterráneo oriental. Muestra de ello dejaron muchos autores que ...

  Cuando hablo de los poetas andalusíes, sorprende cuando cito que algunos de ellos nacieron en latitudes tan septentrionales como Tudela, Huesca o Lérida, pero así fue. Aunque estos territorios fueron conquistados por los cristianos mucho antes que el resto de al-Andalus, especialmente el sur de la península, no estuvieron exentos del influjo cultural andalusí y se cuentan, dentro de la denominada Marca Superior, más de cien literatos de los cuales cultivaron la poesía más de la mitad. De ese total de autores, se conserva la poesía de treinta de ellos, los cuales están enumerados en este libro y de cuyas obras poéticas —numerosa en algunos casos— he seleccionado un verso para caligrafiarlo. Los límites de la denominada Marca Superior, al-Ṯagr al-Aʿlà , comprendían aproximadamente parte de lo que fue la provincia romana y visigoda Tarraconense , desde el mar Mediterráneo y la cuenca del Ebro hasta la cuenca del Duero, de donde fueron originarios los poetas que he incluido en este l...

La dimensión cultural de la Córdoba andalusí permanece aún desconocida y se ignora su alcance y su influencia tanto hacia el sur como hacia el norte. Ignoramos la mezcla y mestizaje que se produjo, e igualmente ignoramos por qué se ignora. Según datos de la Biblioteca de al-Andalus, en Córdoba nacieron y fueron adoptados más de quinientos autores literarios durante su historia andalusí. De ellos, bastante más de la mitad compusieron poesía y se conserva algo de la obra poética de más de doscientos. Compárense estos datos, no con los del resto de la península durante esas épocas, sino con los de todo el territorio europeo en busca de una respuesta a tal olvido. Personalmente, yo no encuentro ninguna razón. Y no es que Almanzor acabara con todas esas escrituras, que quizás ardieran algunos poemas críticos, por supuesto, sino que se produjo un paulatino culturicidio. Córdoba iluminó culturalmente, y también fue iluminada, por ejemplo, gracias a personajes como Ziryāb, que trajo de Oriente...

Tengo una buena amiga valenciana, pero ella es argelina y cuando la conocí vivía en Jordania. Sabe que es valenciana porque su familia ha guardado esa realidad como un tesoro desde hace siglos, desde que fueron expulsados. Ella siempre dice orgullosa que es andalusí y sin haberla conocido, ama la que es su tierra, Valencia.  Perpetuar la memoria es un noble gesto que deberíamos ejercitar algo más. Yo mismo, sólo conozco el origen de mis cuatro abuelos, gentes nacidas en los inicios del siglo xx, andaluces, pero hasta ahí llega mi memoria documentable, lo demás será imaginado, o quizás simplemente deseado. Por eso valoro, si no envidio, la memoria de mi querida amiga valenciana.  Por eso me emocionó cuando mi también querido amigo José Antonio Enrique, parafraseando a García Márquez en el prólogo de mi libro dedicado a los poetas de Murcia transcribía, «El que no tiene memoria se hace una de papel». Y aquí estamos, caligrafiando estos fragmentos de memoria que dan vida a esta...

Cádiz tiene algo especial. La poesía está en la tierra. Y fluye hacia sus habitantes. Siempre fluyó. El pasado árabe de la región se queda corto comparado con todos los influjos anteriores que le llegaron. Y la poesía fluye, al igual que fluye ahora el cante, único, flamenco, puro. Algo que no se da en ninguna otra parte del mundo.  Mi abuelo nació en Cádiz, y éste es también un homenaje a él, a quien tanto recuerdo y echo de menos. Mezcló su sangre en Granada y luego en Almería, y aquí estoy yo, con una herencia que invita ser recordada, al rescate de poesías olvidadas, andalusíes en este caso. Nuestras, aunque pretendamos olvidarlo.  Cuna de creadores, Cádiz nos ha dado tanto arte a través de sus hijos e hijas que resultaría retórico e impropio llenar este texto sólo con nombres célebres. Porque lo que cuentan son los hechos, y el arte que se respira en toda la provincia es el alimento, tanto de quien lo regala, como de quien lo recibe. El arte es una necesidad, algo que ...

Los libros que integran esta serie estaban distribuidos por provincias. Se iniciócon Sevilla, luego Granada, Murcia y ahora hubiera tocado a Alicante, que es laprovincia actual que incluye los pueblos de los que son originarios la mayoría delos poetas de este número, pero este criterio inicial tuvo que repensarse. Sería justo que ya que nos vamos a situar en una época en la que la taifa sedenominaba de Denia, incluyendo también las islas Baleares, fuera éste el título deesta nueva obra caligráfica con vocación de difusión cultural. Quiero agradecer especialmente la colaboración en este libro de la doctoraNaima Benaicha Ziani con sus traducciones, hechas a propósito para la ocasión. En el año 1010, durante la desintegración del Califato de Córdoba, Almanzor nombró walī a Muŷāhid al-ʿĀmirī, quien se autoproclamó emir a los tres años. Era alguien militar y administrativamente adecuado para su cargo pero supo atraer ala corte de Denia a sabios y poetas que dejaron una importante huella cul...

  La serie de libros al que pertenece este, tiene como una de sus intenciones recordar a los poetas de al-Andalus que, en su mayor parte, están olvidados y sólo a recaudo de quienes investigan con tenacidad esta época. Personas que buscan el conocimiento de sus vidas y obra con dificultad, ya que las fuentes son escasas. Resulta lógico, cuando no obligado, pensar que en una sociedad en la que la cultura y el conocimiento se fomentaba tanto, la mujer, estuviera ausente de esto. Sabemos que durante la segunda mitad del siglo x, Al-Ḥakam II tenía esclavas calígrafas de gran destreza, pero sabemos también que la biblioteca que logró reunir fue purgada por Almanzor. Lo que no se sabe es lo que se perdió. Tendría que pasar un siglo para que la fuentes historiográficas dieran cuenta de algunas de estas autoras, Al-Ḥumaydī al final del Ŷaḏwat al-Muqtabis incluye un capítulo dedicado a las mujeres, aunque reseña tímidamente sólo a tres de ellas. Al-Suŷūtī, tras cinco siglos, dedica el Nuzh...

Casi mil años nos separan de las primeras noticias de poetas en Berja. Algunos nacieron en esta conocida ciudad andalusí, o en las cercanías, otros llegaron como emigrantes y aquí se establecieron para vivir en un lugar considerado un vergel y algunos vinieron para desempeñar cargos como por ejemplo cadíes. Todos amaron Berja y algunos plasmaron sus bellezas en sus poemas. Y es justo que los recordemos y que su memoria impregne la nuestra.  Aquí vamos a mostrar algunos versos de catorce poetas conocidos por su relación con esta ciudad almeriense y de los que se ha conservado algo de su obra poética que ha sido traducida y publicada por reconocidos arabistas.  Berja es hoy día una ciudad en la que la poesía tiene un importante lugar dentro de la vida cultural de sus habitantes y visitantes. Son muchas las actividades que se realizan en torno a la poesía en todas sus vertientes y sobre todo acerca de la poesía visual.  Y, ¿no es la caligrafía cúfica, en sí misma, una mane...

  Almería me vio nacer, y poco más. De niño, un día mi padre me trajo un cuenco vidriado y un par de candiles que rescató del derribo de la casa de mi abuela en el casco antiguo. Roto de piqueta, yo mismo pegué los fragmentos del cuenco. «Cosas de los moros» que me han acompañado toda mi vida y que acabé obsequiando a alguien muy especial cuya juventud permitirá que esas pequeñas piezas sigan existiendo. «Cosas de moros» de las que tantas fueron directamente a los vertederos, prueba del escaso interés por los vestigios de nuestra historia. En el siglo xix en Almería se encontró un nuevo filón a explotar, las antigüedades árabes. La construcción de la nueva ciudad dejaba a la vista cientos de restos de todo tipo, pero lo más interesante fueron los cementerios que ofrecían lápidas de mármol blanco, seguramente de Macael. La piezas eran relabradas y reutilizadas hasta que comenzaron a comprarse para colecciones privadas y para especular con ellas. Se llegaron a vender por separado los...